室內(nèi)設(shè)計(jì)師在建立起室內(nèi)空間的秩序，并將之與戶外做橫向銜接的同時(shí)，還需要建立一個(gè)垂直意義（天與地）的聯(lián)系，才能達(dá)到審美趣味的相對完整?！拔倚姆耸豢赊D(zhuǎn)也”，出于《詩經(jīng)·柏舟》。石頭在中國人心里的狀態(tài)，經(jīng)過幾千年時(shí)間的淘洗，慢慢發(fā)生著變化。掌控中國傳統(tǒng)審美話語權(quán)的傳統(tǒng)文人，逐漸將石頭放到可以審美的角度，石頭的體量、形態(tài)以及表達(dá)的氣質(zhì)都悄然而變。在環(huán)境審美中，視石為云之根脈而成造園置景的必需。此一特征肇現(xiàn)于宋，盛于明清，流傳至今。文人則因循所處及所授受而逐漸建立審美取向并形成一個(gè)哲學(xué)體系。這一體系經(jīng)千年的流變也成為一種美學(xué)范疇的遺傳基因，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中將置石視為表達(dá)天地關(guān)系最恰當(dāng)?shù)姆绞健韧暾丝臻g中需要的潛在意念，在視覺和觸覺上又豐富了疏密，形成遠(yuǎn)觀近玩，空而不虛的體驗(yàn)姿態(tài)。