項目名稱：中國奧園城市更新展廳

設(shè)計總監(jiān)：彭征

主案設(shè)計：練遠(yuǎn)朝、許淑炘

設(shè)計團(tuán)隊：曾晉家、梁景山、朱云鋒、韓敏儀、蔡文姫、莫偉和、李永華

設(shè)計單位：廣州共生形態(tài)工程設(shè)計有限公司

項目業(yè)主：中國奧園集團(tuán)

業(yè)主團(tuán)隊：魏瑋、黎賢斌、田曼、林娟、鄧?yán)?

項目地點(diǎn)：廣東廣州

設(shè)計時間：2019年05月

竣工時間：2019年10月

設(shè)計面積：1000M2

主要材料：木紋膜，啞光瓷磚，灰色涂料，磨砂亞克力，漸變玻璃

每個人都有心中的一座城。而每座城都是一首未完的詩。

我們因為城而聚集，也因為城而爭斗。我們因為城而繁華，也因為城而衰落。

對于希臘人而言，雅典，就如同孕育文明的搖籃。巴特農(nóng)神殿因勝利而建，它述說的不僅僅是對神的尊崇，更是對人的贊美，而雅典，正是那個“以人為萬物的尺度”而筑起的城。

對于意大利人而言，威尼斯，就如同亞得里亞海上的明珠。圣馬可廣場上帶翼的銅獅，述說著十字軍東征的盛況，也述說著人類對財富的無盡欲望。

對于土耳其人而言，伊斯坦布爾，就如同一個傳說。她像一頭趴浮在博斯布魯斯海峽的巨獸，圣索菲亞大教堂宣禮塔中傳出的古蘭經(jīng)，述說著現(xiàn)代文明與不斷退卻的傳統(tǒng)文化之間的爭斗。

對于葡萄牙人而言，里斯本，就如同一艘航船，地的終點(diǎn)便是海開始的地方。如果說伊比利亞半島是歐洲的船艏，那么里斯本就是撬動世界的支點(diǎn)，那是一個時代的象征?！?

如今，對于正在飛速發(fā)展中的中國而言，灣區(qū)，就如同一只巨大的眼睛。她洞悉著世界，也折射出智慧。她回望著過去，也啟迪著未來。

時過境遷，物是人非。在時間的長河中，雖然城市的容貌在不斷變遷，但文明歷經(jīng)的所有考驗，都將被“城”來記錄。

1996年，雷姆·庫哈斯預(yù)測珠三角人口將在2020年前增長至3400萬，光從規(guī)模來說，珠三角將會在21世紀(jì)扮演舉足輕重的角色。雖是基于哈佛大學(xué)設(shè)計院實地調(diào)查所做的預(yù)測，但在當(dāng)時的人們看來這仍然是一個不敢想象的天文數(shù)字，而事實證明是庫哈斯低估了中國城市的發(fā)展和容量，2018年珠三角核心區(qū)常住人口已達(dá)6300萬。

中國城市的發(fā)展速度超越了世界的想象，急速的城市化與傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所造就的珠三角，產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市建設(shè)的脫節(jié)現(xiàn)象，正醞釀出新一輪從 “大拆大建”轉(zhuǎn)向“繡花式”精細(xì)的城市更新之路。既有的知識理論已無法厘清中國城市更新趨勢的走向，一切的途徑全憑先行者摸索。

在城市增量漸冷，存量更新漸顯的趨勢下，中國奧園集團(tuán)投身三舊改造大潮中，并以珠三角為核心進(jìn)駐全國三十多城，成就多個精品案例。2019年，共生形態(tài)應(yīng)邀擔(dān)綱中國奧園城市更新展廳設(shè)計，包含展覽策劃、空間設(shè)計、多媒體展示與陳設(shè)藝術(shù)的全案工作，呈現(xiàn)其探尋中國城市更新有效途徑的實踐成果。

項目選址于奧園舊改代表項目之一蘿崗?qiáng)W園廣場內(nèi)，面積約為1000㎡，展示面以內(nèi)廊為主，有專用電梯直接到達(dá)，可以有效組織參觀。如何以簡練的設(shè)計的語言呈現(xiàn)本土企業(yè)的先行姿態(tài)？如何在有限的空間內(nèi)實現(xiàn)百人同時參觀的需求而不顯逼仄？如何從眾多案例中理出一條清晰的脈絡(luò)建構(gòu)受眾對城市更新的認(rèn)知？如何超脫專業(yè)局限實現(xiàn)面向普羅大眾的共情設(shè)計？克制設(shè)計者本能的表現(xiàn)欲將思考?xì)w結(jié)到參觀群體的審美邏輯，用平實的設(shè)計手法去構(gòu)建一個敘事性媒介，并期待得到當(dāng)?shù)厣鐣后w的認(rèn)可。

項目以“川流”為主題，展廳從四個節(jié)點(diǎn)剖析奧園的探索：源，飲水思源，源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)對歷史與本原的思考；匯，江流匯聚，百川到海，表現(xiàn)奧園的內(nèi)涵與積累；瀚，浩瀚無垠，延綿不絕，寓意城市不斷發(fā)展的宏偉遠(yuǎn)景；澤，澤蔭后世，百世流芳，是先行者對社會與后世的責(zé)任。觀者行走其中，通過一個個具體的案例，能更真實地感受到腳下這片土地，洞見其變遷的過往和將要抵達(dá)的未來。
設(shè)計采用了流線型的大開大合的空間處理，設(shè)計手法與風(fēng)格相對平和，空間層次主要由木與淺灰兩色成就，大體量承重墻恰如屏風(fēng)，開放的空間因而多了“隔”趣。曲線是流水的抽象形態(tài)，木與淺灰是東方自然色，隔與不隔蘊(yùn)合傳統(tǒng)審美意趣，符號化的意象被設(shè)計師隱晦化，潛藏在現(xiàn)代合理主義獨(dú)有的清冷中，超越司空見慣的傳承技法，將理性的、感性的、社會的存在方式統(tǒng)一到設(shè)計中。