所以在這次的生活方式的探索里很難用某種風(fēng)格進(jìn)行描述。而里面融合了東方的、西方的、傳統(tǒng)的、當(dāng)代的、前衛(wèi)的不同領(lǐng)域的理念所在。這讓我意識(shí)到，所謂的風(fēng)格流派，只不過是為了傳遞信息，而必須戴上去一個(gè)帽子（概括性語(yǔ)言）而事物（生活）本身是很難用一兩個(gè)詞匯完全傳遞的，因?yàn)樯钊绱酥S富，精微。

▼陽(yáng)臺(tái)景觀

這是一次特殊的設(shè)計(jì)之旅，以至于在寫總結(jié)，寫創(chuàng)意說明是更想用“格物”這樣一個(gè)詞來(lái)表達(dá)我的感受。

▼茶室一角

“格物，致知之事也；誠(chéng)意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國(guó)、天下，皆物也；天地萬(wàn)物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即格物而窮其理也。如事親定省，物也，究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也。此致知之事也。所謂誠(chéng)意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進(jìn)，下學(xué)在此，上達(dá)亦在此?！鴩?guó)潘

▼裝飾藝術(shù)品畫