壹裝網：您是室內設計“新東方文藝復興”學派代表人，能描述一下“新東方文藝復興”概念，這種文化的內涵特點嗎？

黃書恒：“新東方文藝復興”是這個時代的趨勢，在歷史上，東西方文明恰巧是兩條此消彼長的曲線，意思是當東方文明升起時，西方文明就會沒落，反之亦然。歷史中曾經出現過兩次黃金交叉，第一次的五胡亂華，造就了中國的唐朝盛世，第二次的文藝復興，造就了西方的工業(yè)革命，現在我們恰逢在這個轉折點，東西方文明又要第三次交叉了，人類文明史稱之為“新東方文藝復興”。經過這次黃金交叉之后，東方會慢慢勝過西方，迎來新一波的太平盛世。新東方文藝復興”必須從傳統(tǒng)文化中找到根基，從東方文明中汲取養(yǎng)分，找回老祖先們與天地互動的方式，對待生命的態(tài)度，然后運用創(chuàng)新去反轉文明中的游戲規(guī)則，重新定義中國在國際舞臺上定位。如果你在設計思維上一直抄人家的東西，或者只是單純的學習，沒有更進一步的創(chuàng)新思維，甘愿做學生是永遠也贏不了老師的。我們這代人恰巧處在歷史的關鍵點，掌控著文明上升的斜率，或許這一代還不能真正的做到超前，但是我們要好好思考，如果要超越西方，這一代的設計師應該怎么去做，這同時也需要眾人的共同努力，來令一個國家、一個民族，由弱轉強。

                                                                        蘇州西式水岸秀墅

壹裝網：您曾說過“家不應該只是形體的居所，更是儲存靈魂與記憶的空間”，那您在做設計時是如何體現的？

黃書恒：我們會通過一個設計去啟發(fā)業(yè)主，在“新東方文藝復興”的思維下，我們通常有三個做法，第一是“沖突美學”，我很喜歡并置對立的元素，讓它們產生沖突。沖突會引發(fā)思考，這個時候很多新的創(chuàng)意就會出現，慢慢你會發(fā)現這些沖突最后都能平衡而互補地融合在一起；第二個就是“幸福能量”，我們在試著把空間從物質層面上拉到精神向度和心靈層面。其實我覺得中國的老祖先，一直都在做這件事，從單純的物理尺度空間試著去探尋他的精神向度，這不太容易，大家都覺得很虛，但是我們認為有問題就一定會有答案，所以設計師一定要能提問題，提問題比給答案更重要，在尋找答案的過程中，設計才會越來越靠近真理。我們透過不同的案子，透過風水學、心理學、符號學、人體工程學等等試圖為設計注入吉祥祝福的能量，通過這些點跟業(yè)主找到共鳴。

舉例來講以前中國人在自己家的每個廳堂都會取一個名字，比如說有“聽香水榭”，你似乎可以想象主人在建造這個房子時優(yōu)美的意境。這就是透過文字去產生的意境，把這個空間拉到了另外一個高度，加了這個字進去后，你會忽然感覺一個簡單的木頭涼亭，馬上就有了不同的意境。王維退休以后打造了一個很棒的別墅叫“輞川別業(yè)”，里面有一個“竹里館”，是在非常茂密的竹林里面藏著的一間小木屋。這其實就可以拿來做設計，他的書房就是用竹林包圍的空間，在這個世外桃源的空間里你可以脫離世俗的紛擾，你可以安靜閑適的彈琴、作畫、讀書，這乃人生一大享受。做設計其實可以透過音樂、符號、圖騰、色彩等來創(chuàng)造這個意境來升華你的作品。

第三是機械語匯，一次無意間與倫大同學一起逛進了倫敦的科學館，讓我震撼不已，科學館里面收藏了很多工業(yè)革命時期的大型機器，一個機器有兩三層樓高，而且能夠動，讓你不由得思考這么大的齒輪在當時是怎么建造的，需要多少人去安裝等問題。讓人對設計者油然而生出一種敬佩之情。英國人在知識傳統(tǒng)這方面做的特別好，當時的中國閉關鎖國、固步自封、內憂外患，其中可見中國的衰弱是有必然性的，而西方處在蓬勃發(fā)展中，我講的只是那個時候的中國，老外之所以能把鴉片帶到中國，毒害一個朝代，與其說他要賣你鴉片，要來進攻你，不如說中國封建思想體制已經到了無藥可救的地步，才讓老外有機可趁。這是必然的結果，也是不可爭論的事實，歷史發(fā)展潮流是不容爭辯的，國外比我們那時的中國要強的多。自此之后有一段時間我非常喜歡機械的東西，經常會把科學館當作是我的練功房和藏經閣，拿著筆記本在里面思索設計，在我沒有靈感的時候我就會回到科學館里面逛，在這個里面想尋找設計靈感。

                                                                          臺北花卉博覽會夢想館